Avainsana: uskonto

Kunniallisen ja eläväksi tekevän Ristin esiintuominen

Elokuu saapuu ja alkaa vetää rajaa kesän ja syksyn väliin. Kirkossa tämä päivä on kunniallisen ja eläväksi tekevän Ristin esiintuominen. Juhlan alkuperästä on parikin erilaista versiota. Yhden käsityksen mukaan Konstantinopolissa oli tapana elokuussa – tautien ja epidemioiden ollessa pahimmillaan – kantaa ristiä läpi kaupungin.

Venäläisessä perinteessä tämä päivä liittyy olennaisesti vuoteen 988 ja suuriruhtinas Vladimir Suuren silloin ottamaan kasteeseen. Vladimir Suuresta tuli isoäitinsä Olgan tavoin hurskas kristitty ja kristinuskon levittäjä venäläisten keskuudessa, mutta aivan ilman maallisia motiivejakaan ei tämä kääntymys ollut: Vladimir teki siitä sopimuksen Bysantin keisarin kanssa ja sai vaimokseen bysanttilaisen prinsessan Annan, keisarin sisaren. Bysantin prinsessoja ei pakanoille annettu. 

Kirjastossa

Olin sekä Mynämäen että Raision kirjastoissa tänään. Ilma oli mielettömän painostava ja kummassakin kirjastossa henkilökunta ja asiakkaat pohtivat lähinnä pian tulevaa ukonilmaa. "Sen täytyy tulla.." .."ainakin rankkasade tulee.." .."Täytyyhän tämän johonkin loppua.." 

Matkalla kotiin ostin kaupasta leivonta-aineita (ihan kuin kotona ei olisi muutenkin jo riittävän kuuma ilman uunin paahtamista) ja toden totta, taisipa peltilemmikin tuulilasiin napsahtaa yksi tai kaksi sadepisaraa. Jihuu. 

Aloitin Antti Nylénin Vihan ja katkeruuden esseet.  Nautin joka sanasta.

Eikä yhtään liian aikaisin!

Tänään on apostolien Pietarin ja Paavalin muistopäivä. Meille päivä oli erityisen juhlava siksikin, kun tälle päivälle tuli ortodoksinen avioliiton siunaus. Nyt kun PuoLiskoinenkin on oikeauskoinen kristitty, niin hetki tuntui sopivalta. Eikä se tullut yhtään liian aikaisin! Luin taas uuden, Associated Pressin tarjoaman apokalyptisen artikkelin LHC:stä* ja sen elokuisesta käynnistämisestä. Avioliitolla nyt ainakin on sakramentin status ja se lohduttaa, jos vaikka Pahin tapahtuisi. En tietenkään toivo sitä – maailma on kaunis ja ihana – mutta ihmissuvun ylimielisyys ei tunne rajoja.

Kun tuo maailmanlopun mylly käynnistetään elokuussa, niin voimme saada paljon uutta tietoa esimerkiksi avaruuden meille tuntemattomista ulottuvuuksista. Jos taas voitamme jättipotin itsetuhon arpajaisissa, niin sitten saamme tietää miltä tuntuu kuolla kosmiset mittasuhteet saavan korskeuden seurauksena. Sukellamme itse masinoimaamme mustaan aukkoon ja heitämme hyvästit maallisille murheille.

Tässä kuva meistä tänään:

Oikea käsi:

*) LHC= Large Hadron Collider.

”Lennä, lennä leppäkerttu..”

Olimme PuoLiskoisen kanssa eilen oikein kunnollisella kävelyllä. Minä olen helposti ruskettuvaa sorttia ja parinkin tunnin ulkona olemisen seuraukset näkyvät ylävartalossa. Kävelin kävelyt topissa, enkä (mainittavammin) palellut. Tänä aamuna peiliin katsoessa huomasin olevani rusketusrajojen omistaja.

Näin eilisellä kävelyllä kevään ensimmäisen leppäkerttuni. Se mennä paarusti tuomen lehdellä. PuoLiskoinen yllytti ottamaan sen kädelle kävelemään, mutta en halunnut kiusata pientä. Ja se näytti niin tarmokkaalta ja tärkeältä muutenkin. Taitoin sen sijaan tuomesta kukkatertun ja haistelin sitä loppumatkan ajan.

Ilmottauduin nyt viikonlopun aikana baletin kesäkursseillekin. Tanssitauko jää lyhyeksi, vain parin viikon mittaiseksi.

Pyhän Hengen päivänä 

Eilen oli Pyhän Kolminaisuuden päivä, eli helluntai. Olen aina rakastanut tätä kevätkesän vaihetta. Aleksis Kiven aikaa, vaalean vihreyden aikaa. Uskonnollisessa mielessä helluntai ja Pyhän Hengen vuodattaminen ovat minulle vaikeasti käsitettäviä asioita – täytyy vain suhtautua niihin terveellisellä nöyryydellä.

Matteuksen evankeliumin 12. luvun jakeet 31-32. ovat ankaraa luettavaa: ”Sentähden minä sanon teille: jokainen synti ja pilkka annetaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen pilkkaamista ei anteeksi anneta. Ja jos joku sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, niin hänelle annetaan anteeksi, mutta jos joku sanoo jotakin Pyhää Henkeä vastaan, niin hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä maailmassa eikä tulevassa.”

Joskus minua vaivaavat yritykset tulkita Raamattua hämärästi ja monimutkaisesti. Tiedän sanan ”pilkata” merkityksen noin suurin piirtein ja tiedän Pyhän Hengen olevan yksi Pyhän Kolminaisuuden persoonista. Tässä ei siis pitäisi olla mitään monimutkaista?

Nuorempana tuskastuin yrityksiin valjastaa Jeesuksen sanat ”sallikaa lasten tulla minun tyköni” perhesuunnittelun vastaiseen taisteluun. Aika kaukaa haettua! Samoin Pyhän Hengen pilkka on vaatimattoman mielipiteeni mukaan juuri sitä, mitä sillä tarkoitetaan. Se ei ole ylinopeuden ajamista, toiselle varatun parkkiruudun omimista, naapurin syntymäpäivän unohtamista, siskon uuden poikaystävän moittimista, tai CV:ssä valehtelemista.

Nämä mainitsemani tempaukset saattavat noin muuten olla ikäviä ja vääriä tekoja, mutta niistä ei saa väkisin vääntää sen enempää kuin mitä ne ovat. Minusta ainakin on varminta ottaa Raamattu sellaisena kuin se on kirjoitettu.

Kesälomaileva joutsen

Kuolevaksi joutseneksi olen liian elinvoimainen, mutta kesälomailevaksi joutseneksi taidan päätyäkin. Mikäli en siis mene baletin kesäkursseille. Jos menen, niin lomajoutsenena vietetty aika jää lyhyeksi, vain noin kahdeksi viikoksi. Sitten alkaisi se kesätuntien vääntö ja tahkoaminen.

Tänään oli todellakin toiseksi viimeinen kerta Raision balettitunnilla. Pää tuntui olevan täynnä sitä Esityskoreografiaa ja pari viikkoa sitten aloitettuja tankosarjoja sai oikein kaivella muististaan. Ensimmäinen kerta kokonaan ilman minkäänlaisia säärystimiä! Kyllä kesä on ihan käsillä, tämä on varma merkki.

Kirjastoissakin ennätimme käydä PuoLiskoisen kanssa. Innostuin vähän aikaa sitten lukemaan uudestaan Mika Waltarin Valtakunnan salaisuuden ja nyt lainasin sen jatko-osan Ihmiskunnan viholliset. Olen jo ilmaissut negatiiviset tunteeni kaikkia ”Elämän Tarkoitus On Tässä”-kirjoja kohtaan (kts. edellinen postaus), mutta nämä Waltarin romaanit ovat omaa luokkaansa. Ne kiehtovat myös siksi, että niissä elämän tarkoitus löytyy kristinuskosta, eikä mistään palanen sieltä, murunen täältä -tilkkutäkkiuskonnosta. Jokin minussa ainakin vaatii mahdollisimman kokonaisvaltaista sitoutumista: en halua kohdella uskoa kuin salaattipöytää, josta voi napsia mielensä mukaan hyvät palat ja jättää ne, joista ei itse satu pitämään.

Lainasin lisää Päätaloakin.

Eläinhyvyys

Allergialääkkeiden syystä tai ansiosta simahdin eilen illalla epänormaalin aikaisin. Nukuin kuusi tuntia yhtäjaksoisesti – hämmästyttävää. Jos ottaisin allergiarohtoja joka päivä, niin valokynä muuttuisi pian tarpeettomaksi painolastiksi meikkipussissa.

Keskiajalla kerran

Ei pyhyys ole ihmisen yksinoikeus. Koirakin voi olla urhea, pyhä ja tehdä hyvää. Keskiajalla kerran, Ranskassa 1200-luvulla, eli jalosyntyisessä perheessä vinttikoira. Guinefort-koira oli perheen luottojäsen ja sai jopa vartioida perheen vauvaa.

Kerran isäntä palatessaan huomasi lastenhuoneen epäjärjestyksessä ja verta joka paikassa, myös koiran tassuissa ja suussa. Kehto oli nurin – kaikki merkit viittasivat koiran saaneen jonkin sortin raivokohtauksen ja tappaneen lapsen. Suunniltaan oleva isäntä tappoi koiransa siihen paikkaan.

Ja mitä selvisikään: veri oli kotoisin myrkkykäärmeestä, joka oli luikerrellut lapsen luo. Koira oli hengenvaaraa uhmaten tappanut käärmeen ja pelastanut vauvan, joka löytyi vahingoittumattomana. Katuva mies hautasi koiransa kunnialla ja hautapaikasta tuli paikallisen väestön – erityisesti naisten – suosittu pyhiinvaelluskohde. Tämän hartauden harjoituksen keskeytti kuitenkin kiivastunut kirkonmies, jolle ajatus koiran haudasta pyhänä paikkana oli kauhistus. Koiraparan jäännökset kaivettiin ylös ja poltettiin ja hautapaikalla olevat puut kaadettiin. Vaan sitkeästi jatkui Pyhän Guinefortin muistaminen: vielä ennen toista maailmansotaa naiset kävivät paikalla rukoilemassa varjelusta pienokaisilleen. 

Se Pyhästä Guinefortista. Toimikoon johdantona tärkeään asiaan: eläimissä ilmenevään hyvyyteen. Minun on vaikea uskoa, ettei eläimillä olisi sielua. Joskus eläinhyvyyteen on helpompi uskoa kuin ihmishyvyyteen, niin väärin kuin se onkin. Olemmeko me ihmiset liian älykkäitä ollaksemme hyviä? Vai mistä johtuvat nämä atomipommipuuhastelut, keskitysleirit, biologiset aseet? Toki on myös ihmisiä, jotka ovat vieneet hyvyyden kaikkien tunnettujen rajojen yli, kuten esimerkiksi Äiti Teresa. Ääripäät ovat musta ja valkoinen – sinne välille mahtuu niin paljon kaikenlaista. Paljon neutraalia potentiaalia, kunnes ihminen itse päättää mihin suuntaan sitä lähtee käyttämään.

Naapurustostamme löytyy talo, jonka pihalla on koiran hauta. Ristillä merkitty (tätä moni pitää sopimattomana) ja kukin koristeltu. Muistan koiran hyvin: se tervehti aina iloisesti minuakin ja loikki luokse tien yli. Ehkä tie koitui sen kohtaloksi ja liian lujaa ajava auto, tai kenties se kuoli vanhuuteen? En tiedä. Koiran hauta on kuitenkin jo pari vuotta vanha, mutta paremmin hoidettu kuin monen ihmisen. Se kertoo rakkaudesta, ikävästä ja muistamisesta, jonka tuo pieni Luojan luoma on varmasti hyvin ansainnut.

”Kuolemallaan kuoleman voitti”

"Kristus nousi kuolleista, kuolemallaan kuoleman voitti ja haudoissa oleville elämän antoi.." Se soi, se menee päähän ja selkäytimeen, läpäisee sydämen ja mielen, sytyttää sielun.

Olimme viime yönä palveluksessa. Noin kello 23 maissa lähdimme ajamaan Turkuun. PuoLiskoinen tuskaili mahdollista myöhästymistämme, kun taas toimet vähän venähtivät ennen lähtöä. Turun Mikaelinkirkkoa ohittaessa huomasimme lystikkään miehen kantavan rintansa ja selkänsä päällä kylttejä, joissa kehotettiin ulkoministeri Kanervaa muistamaan 6. käsky. Ilkka "Tekstiviesti" Kanervahan kai oli Mikaelinkirkossa, kuten myös muutama muu julkimo. Ilmankos oli poliiseja liikkeellä ihan kiitettävästi. Harmi, kun en oivaltanut ottaa kuvaa tästä hilpeästä kylttimiehestä, mutta toisaalta olihan meillä pikku hoppukin.

Kirkossa oli yllättävän paljon tuttua väkeä. Värväsin yhden itseäni pitemmän miespuolisen tuttavuuden ottamaan kuvan PuoLiskoisesta (hän kun pääsi lipunkantajaksi ristisaattoon) siinä vaiheessa, kun saatto ei vielä ollut lähtenyt liikkeelle. Itse en edes oikeastaan osallistunut koko ristisaattoon: olin liian kiireinen hypätessäni heinäsirkan lailla sen edellä ja vierellä kamera käyden.

Palvelus kesti kaikkineen noin neljä tuntia. Suitsutusta, tuohusten valoa, iloa, lämpöä. Pääsiäistroparin hyräilyä, kuiskaten vaihdettuja kuulumisia. Nukahtavia lapsia ja välillä istuvia vanhuksia, suomalaisia ja ulkomaalaisia. Halauksia ja suudelmia. Ja se Johannes Krysostomoksen ihana pääsiäissaarna.

Kello neljältä aamuyöllä olimme taas kotona. Meidän ikkunassamme paloivat ainoat valot varmaan koko kunnan alueella. Koko muu maailma tuntui olevan unessa. PuoLiskoinen meni pian nukkumaan, minä valveille jäin. Nukahdin, kun aamu ikkunan takana oli jo valjennut.

Lihan kidutus, eli balettikuulumisia

Olin baletissakin suurena lauantaina. Ei se (kai) voi väärin olla, kun en kuitenkaan syönyt mitään. Onhan se omalla tavallaan lihan rankaisemista sekin, baletti siis. Onneksi sarjat eivät olleet muuttuneet viime kerralla, kun olin sairaana & siksi poissa. Samat vanhat edelleen ja uusi uutinen: kevään kuluessa seuraa esiintyminen. Onneksi se ei ole kovin pitkä, oikeastaan vain ihan muutaman minuutin mittainen juttu, osa suuremmasta kokonaisuudesta. Harjoittelimme "koreografiaa" tunnin lopussa. PuoLiskoinen uhkasi jo tulla katsomaan ja videoimaan ihmettä. Minulla ei ole mitään sitä vastaan, että mies tulee paikalle, kunhan vain jättää suosiolla videokamerat matkasta! 

Hyppysarjat olivat taas raskaat, mutta onneksi lihakset eivät ole kipeät, mitä nyt lievää aristusta pohkeiden alaosassa. Venyttelimme oikein kunnolla ennen koreografia-harjoitusta – sekin vaikuttaa paljon. En minä loikkaa kuin Nijinsky, en tosiaankaan. Esityksessäkin tulee olemaan hyppy, mutta onneksi vain yksi, pieni ja vaatimaton sellainen.

Kuninkaalliset hetket

Suuri perjantai koitti tänne länsirannikolle aurinkoisena ja kirkkaana. Olimme PuoLiskoisen kanssa kuninkaallisissa hetkissä. Palvelus alkoi kymmeneltä aamulla ja ennätimme sinne ajoissa, vaikka vähän jännittikin kuinka käy. Aikaa säästyi kun ei tarvinnut tuskailla parkkipaikkaa etsiessä: pyhäpäivä + kaupat kiinni = runsaasti parkkitilaa ihan kirkon edessä, sen kun valitsi vain itselleen mieluisan paikan.

Suuri perjantai on surullinen päivä: kärsimyksen ja kuoleman päivä. Tunnelmaa kuitenkin kevensi kirkkoon paistava aurinkoinen. Tänä päivänä ei liturgiaa toimitettu, vaan mustin tekstiilein verhotun kirkon täyttivät Kristuksen kärsimystä ja uhrausta korostavat evankeliumien jakeet.

Ostimme neljä tuohusta ja teimme kristillisen tasajaon: kaksi minulle ja kaksi PuoLiskoiselle, sytytettäviksi suosikki-ikonien edessä. Tuohusten liekit ja auringon säteet: keltainen valo ja lämpö. Toivottomuudessa toivon siemen.

Lasaruksen lauantaina

Ortodoksisessa kirkossa tämä lauantai on omistettu Lasarukselle. Lasarus oli kiistatta kuollut – Johanneksen evankeliumin mukaan hänen sisarensa Martta sanoi ruumiin jo haisevan – kun Jeesus teki ihmeen ja toi hänet takaisin elämään.  

Me kammoamme kuolemaa ja ruumiin muutosta. Luin pari päivää sitten Gilgamesh-eeposta. Yli kolme vuosituhatta vanha eepos sanoo näin:

"..ihmisen kohtalo tavoitti hänet.

Kuusi päivää ja seitsemän yötä minä itkin häntä,

en antanut haudata häntä

ennen kuin hänen nenästään putosi mato.. – – –

.. Kuinka voisin vaieta, kuinka rauhoittua?

Toverini, jota rakastin, on muuttunut saveksi!"

Me haluamme elää hygieenisesti ja kuolla hygieenisesti. Syntymän ja kuoleman hetkissä läsnä oleva hiki, veri ja eritteet inhottavat meitä. Jos vain voisimmekin kuurata itsemme Tolulla sisältä ja ulkoa! 

Vuosien myötä olen aina vain enemmän lämmennyt ajatukselle ruumishautauksesta. Se ei kammota minua enää, vaan tuntuu luonnolliselta. Haluaisin kristillisen, yksinkertaisen hautauksen, mutta se ei ole Suomessa mahdollista. Täällä mammonaa on palvottava vielä kuolemankin jälkeen, syydettävä pakkorahaa hautaustoimistoille ja muille instansseille. Haluaisin ruumiini käärittävän pellavaa, silkkiä tai puuvillaa olevaan kankaaseen ja laskettavan maahan sellaisena, ilman arkkuja ja muuta pakollista typeryyttä. Enkä haluaisi minkään seurakunnan rokottavan jälkeen jääviä haudanhoitomaksuilla ja vievän hautapaikan pois 25 vuoden jälkeen, jos eivät perilliset kaiva kuvettaan. 

On paikka, jonne tahtoisin tulla haudatuksi, omalle maalle Itä-Suomeen. Miksi en voisi sinne päästä, jos vain varmistetaan, etten kuolemani jälkeen saastuta liikaa maata tai vettä? Maanhan voisi pyytää siunaamaan, ei se varmaankaan olisi ongelma. Isälläni oli tämä sama toive, vaan kirkkomaahanpa joutui. Luultavasti samoin käy myös minulle, kun aika tulee. Ja jos taas niin käy, niin sitten tahdon käydä kirkkomaan portista tuhkauurnan sisällä.

En oikeastaan siedä moniakaan hautausmaita säntillisine hautariveineen. Inhoan niitä matkalaukun näköisiä hautakiviä, siinäkin yksi riesa lisää: niitä saa aina olla kultauttamassa uudestaan, tai muuten vain puhdistuttamassa. Viimeisimmässä Analogissa oli kaunis kuva perinteisestä karjalaisesta hautakropusta. Sellainen olisi arvokas. Puusta tehty, ajan myötä sammaloituva ja myös maaksi muuttuva.

Epätyypillinen lauantai

En minä silti vielä kuolemassa ole, vaikka kuolemasta kirjoitankin. Tänä aamuna herätessä olo oli paha: taisin turhaan riehaantua eilen, kun ilmassa tuntui olevan toipumisen merkkejä. Hain PuoLiskoisen lentokentältä puolenyön aikaan ja sekin (tosin mukava) voimainponnistus saattoi aiheuttaa takaiskun terveydentilassa – kuka tietää. 

Aamulla sain huomata flunssan vielä olevan voimissaan: kurkku vaivasi ja samoin nenä. Ei balettia tänään, ei kirjastoretkeä, ei edes ruokaostoksia. Epätyypillinen lauantai, Lasaruksen lauantai.

Olennaisempaa kuin yksityiskohdat

Tänään Kirkko muistelee pyhää marttyyri Maurikiosta. Ortodoksinen kalenteri tarjoaa hänestä tietoa vain niukasti: hän kuoli 300-luvulla. Kuka hän siis oli, mitä hän teki ja miksi häntä muistetaan?

Maurikios eli keisari Maximianuksen aikana, tästä vallitsee yksimielisyys. Maximianuksen nimi ei välttämättä herätä välittömiä tunnistamisreaktioita, mutta jos mainitaan hänen hallitsijatoverinsa Diokletianus, niin johan alkavat kellot päässä soida synkkää säveltä. Kristittyjen vainot, et cetera.

Pyhien ihmisten elämänkerrat voidaan kertoa suppeammin tai laajemmin, tiukat historialliset tosiasiat saattavat hävitä aikojen hämärään. Olennaisempaa kuin yksityiskohdat on kuitenkin se tapa, jolla Maurikios esitetään.

Hän oli sotilasjohtaja, mahdollisesti vastuussa paikallisesta armeijasta Syyriassa ja eräiden tietojen mukaan pakanat ilmiantoivat hänet keisari Maximianukselle kristinuskon levittäjänä sotilaitten keskuudessa. Keisari kuulusteli Maurikiosta ja seitsemääkymmentä hänen sotilastaan, joiden joukossa oli myös Maurikioksen oma poika. Miehet pysyivät lujina keisarin kuulustelussa, eivätkä siinä auttaneet uhkailut eivätkä imartelut. Serbian ortodoksisen kirkon sivulla sanotaan sotilaiden todenneen näin: "Oi keisari, Jumalaa rakastavien viisaiden ja voimakkaiden sieluissa ei ole pelkoa." 

Maurikioksen poika tapettiin hänen silmiensä edessä, mutta ei sekään horjuttanut hänen uskoaan. Kymmenen päivää kestäneen kidutuksen jälkeen marttyyrit pääsivät parempaan maailmaan. Tämä tapahtui noin vuonna 305.

Maurikioksen yhteydessä mainitaan usein myös 6600* lähinnä koptikristitystä sotilaasta koostuva thebalaislegioona (Augunumin marttyyrit), jonka johtajana hän olisi toiminut. Keisarin kiukku Maurikiosta kohtaan voi olla peräisin myös hänen haluttomuudestaan uhrata roomalaisille jumalille ja/tai siinä sivussa murhata kristittyjä. 

Näin maallikon silmissä olennainen tässä pyhän elämässä on uskollisuus jollekin suuremmalle periaatteelle kuin keisarivallalle. Kyky ja tahto toimia omatuntonsa mukaan, silloin kun tarve niin vaatii. Kuolivatko sotilaat vuonna 286, vai vuotta aiemmin, vai viisi vuotta myöhemmin – onko se olennaista? Minun mielestäni ei. Maurikioksen esimerkin valossa kaikenlaisia "käskyjä" noudattaneet korkea-arvoiset natsit ja Itä-Eurooppaa panssarein alistaneet neuvostoupseerit vaikuttavat tahdottomilta sätkynukeilta. 

Koptit, roomalaiskatoliset, ortodoksit – kaikki kertovat samasta marttyyristä ja vain korostukset vaihtelevat. Itse asia ja ydin säilyy, se olennaisin. Mietin tuotakin pelottomuutta kuoleman edessä. Oliko se pelottomuutta, vai nousiko ihmiselle luonnollisen kuolemanpelon yli joku toinen tunne? Samassa valintatilanteessahan voi ihmiseen mahtua monia eri tunteita: pelkoa, surua, rohkeutta. Uskollisuutta ja rakkautta.

À propos, Serbia

Serbian kirkosta tulikin mieleeni Kosovo ja koko tämä surkea poliittinen sotku. Nykyisin mediakoneistot käyvät sotaa yhtä tehokkaasti kuin tankit ja hävittäjät. Ilmaherruuden saavuttaminen on sodassa aina tärkeää, mutta mediaherruuden saavuttaminen voi olla vielä tärkeämpää. Mitä me oikeastaan tiedämme serbeistä ja Kosovosta? Ja onko se missään suhteessa objektiivista tietoa? Minun vaatimattoman mielipiteeni mukaan länsimainen media ei ole kohdellut konfliktin osapuolia kovinkaan tasapuolisesti. Serbit on demonisoitu. En ole ollenkaan varma pidänkö tästä uudesta Kosovo-valtiosta ja onko se eurooppalaisesti ajatellen hyvä asia. 

Outo ääni

Katolta kuuluu kummallista jyminää. On kuin suuri eläin pomppisi siellä. Menen paikalle tarkistamaan tilanteen. 

*) Myös 6666 on mainittu mahdolliseksi sotilaiden määräksi.